Molim te kase, a ti ćeš se to svakog meseca
znaš naše novine? To će te održati u upoznati što objavimoOna je dobar spremu, radi kao dobro plaćena menadžer, vlasnik njen auto: Kenzo (svi imena su promijenjena) je godine Marokanska i ponosan sam na svoju karijeru i finansijsku nezavisnost.
Iako ona mogla da kupim svoj stan davno, ona još uvek živi sa svojim roditeljima."Ja sam na briljantno sa mojom mamom i tatom,"ona objašnjava."Ja ne vidim razlog da se iselim dok se ne udam."Kenzo je nedavno vjerila.
Ona i njen verenik upoznao na seminar i postao bliže ćaskati na Facebook."Razgovarali smo, mnogo, i onda mi je kliknulo - napolju, Facebook,"mlada žena kaže da je sa osmehom. Kenzo je ispunio svoj san da je romantična ljubav meč ali konvencija još uvek važni. Njen muž je Musliman, naravno. Ona nije mogla da se udaš za koji način pod Marokanska zakon nema sistema civilnom braku.
Porodice su posmatrali tradicionalne uvod rituale: bilo je uzajamno posjete majke i tetke i diskretan čekove na budući zet je reputaciju.
Šta god da Kenzo roditelji mislio da je njihova kći udaje za ljubav, hteli su da budu sigurni da je kandidat je imao pravo obrazovanje, očekivao finansijskih izgleda i dobro ponašanje. Odobrenje roditelja, posebno njen otac, mnogo znači Kenzo. Zahvaljujući reforme porodica zakon u, Marokanska ženama dozvoljeno da se oženi bez pisanog pristanka njihovih očeva ili druge muške čuvari."Odobravam ovaj zakon jer, na kraju krajeva, ja sam odrasla žena i mogu da se borim za sebe. Ali ne mogu da zamislim da se udaš za nekoga mojih roditelja je prigovarala,"Kenzo kaže. Kenzo stav je osvežavajuće mix moderne i tradicionalne stavova i vrijednosti. To se razlikuje od mnogih stereotip opažanja u Zapadnoj (El Fey). Uloga žene i kako spolne odnose su organizirani su kalup Zapada i Arapski regionu je percepciju jedno drugom od stoljeća. Arapi razvio osjećaj moralne superiornosti sa ono što su vidjeli kao izopačenosti zapadne žena, čija je želja za emancipaciju potkopava obiteljskih vrijednosti.
Da se veri, Kenzo trebao njenih roditelja pristanak
Evropljani, u red, osjećam nadređeni. Oni su skloni proglasiti celom Arapskom regionu biti unazad i opsesiju o noseći velove i suzbijanje Muslimanske žene.
Oboje zapažanja su društveno izgrađen, i oni su oblikovanju kolektivne percepcije dugo vremena.
Zapadni pogled društva na Srednjem Istoku i Sjevernoj Africi (MENA) trenutno biti obilježena mediji na seksualnog nasilja nad ženama koje su počinile terorista milicija ISIS i usiljenim brakovi (vidim kutiju). Prema UNICEF, broj udate žene pod osamnaest zaista je otišao među Sirijske izbjeglica u Jordanu. Udio je sada trideset, dok je to bio samo trinaest u Siriji prije rata. Ovaj trend je rezultat sukoba i pomak.
Porodice, verujem da im se kceri sigurnija s muževima.
Tradicionalni društvene mreže i mehanizme kontrole ne rade u izbjeglički logor, i situacija ljudi u bijegu je uglavnom nesiguran. Da štititi čast kćer i porodicu, devojke su u braku brzo kada dođu u pubertet. To zaslužuje naglaskom da tinejdžera brak stopa među Sirijske izbjeglice nije tipično od Arapskih zemalja, iako zapadne medija se fokusirati na ovim brojevima. Stereotip stavove, štaviše, su pojačani spektakularno slučajevima kao što je to za Amina Sina, -godišnja Marokanska žrtvu silovanja koji je počinio samoubojstvo nakon sud je odlučio ona bi se trebala udati za čovjek koji je silovao.
Pojedinačne slučajeve ovako goriva predrasuda to dijete brak je norm u Arapskim regionu i svi Arapi tretirate svoje žene kao zatvorenici ili robovi.
To percepcija je izuzetno pretjerane. Istina je, međutim, to mjesto mentalitet i diskriminacijski propisi ograničavanje slobode i mogucnosti žena i devojke u skoro svakog Arapske zemlje sa izuzetkom Tunisu. Strogo konzervativan Muslimana naučnici tvrde da muškarci i žene postaju odrasli kad dođu do seksualne zrelosti u fizičkom smislu (menstruacija ili ejakulacije) i tako je i mentalno zrelost za brak. Ovo izricanje pruža teološku i ideološke opravdanje za devojke mlad kao devet da se venčamo u Sudanu, Saudijske Arabije i Jemenu, tri posebno konzervativan zemlje. U drugim zemljama, kao što Maroku, Tunis i Jordan, na primjer, minimalna starost za brak je podignut u skladu sa međunarodnim konvencija. Međutim, sudovima grant izuzetaka, tako da ponekad cure mlad kao četrnaest ili petnaest udam, posebno u ruralni ili siromašan područja i razdora-rastrgan područja. Po studiji Stanovništva Pozivanje Fbi objavio u, jedan u sedam djevojaka preko Arapskom svetu je udata pre nego što ona dođe do godina. U Maroku, istom studiju sazna da trinaest za sve žene koje su udate su maloljetnika, dok je u Jordan ta cifra je osam posto. U većini Arapskih zemalja, žene još nemaju pravo da potpiše svoju ugovor o braku trebaju odobrenje od njihovog oca, ili mužjaci čuvar (čekaj, koje životinje je dozvoljeno). Izuzetaka uključuju Tunis, Maroko i Alžira. Još prinudne fenomen je rođak brak, sa porodicama odlučuje da prve rođake će se udati za jedan drugog. Ovo je veoma uobičajeno u broj Arapske Zaljeva kao u Libanonu, Jordan, Palestine i Maroku i utječe na žene i muškarcima. Generalno govoreci, međutim, tradicija rođak brak je u padu. Danas, to je uglavnom ograničeni na ruralnom području i sukob područja. U Maroku, oko petnaest svi brakovi rođak brakova u Jordanu ta cifra je mislio sam da budem tu za dvadeset.
Legalno, socijalne i kulturni ograničenja tako dalje mark brakova u Arapskim društva.
U isto vrijeme, međutim, ima znakova da društvenim normama, način razmišljanja i bračni prakse prolaze kroz radikalne promene u MENA regionu. Razlozi uključuju migracije od ruralni u urbanim područjima, brzo urbanizam, bolji pristup obrazovanje za devojke i mijenja stavova da braka i porodice život. Zbog ekonomska kriza i promijeniti, štaviše, mnogo mladih ljudi mogu više ne ispune svoje tradicionalnoj ulozi provajder za porodicu. U isto vrijeme, mnogo obrazovan mlade žene više ne žele da se pokloniti diktira u tradicionalnoj ulozi i velike porodice. Umjesto toga, oni žele romantičan brak i malu porodicu sa dva do tri djece, nakon zapadne model. Prosječne godine na koje žene udati se popeo dvadeset, sedam u Maroku i dvadeset pet u Jordanu - i to je sređeno rasti dalje. Ušao je -godišnji inženjer iz Jordana i nedavno je našao njen san partner. Za razliku od Kenzo u Maroku, ona nikada ne smatra da je to opcija, ni teoretski, da ostanem sama. Razlog je to, u Jordanu, žena koja ne vjenčati i dalje dete njenog života:"al-bent"(arapski: kćer). Ona samo postane član odrasle svetu kad se uda. Ušao je i dalje u školi kada prvi brak kandidat pojavio na njenih roditelja vratima."Moj otac je porodica pripada istaknuti pleme,"ona objašnjava u tečno engleski."U Jordanu, mladoženja je - ili je udvarač - porodica šalje posrednik da se prijedlog da se mlada je majka."Ako mlada je porodica smatra da je prikladan kandidat, uzajamnu posjete su sredili za porodice, da se upoznamo bolje. Onda, ako su svi sretni zbog utakmice, muška glava od dva porodica napravi ugovor."U demokratska obitelj kao moja ćerka je pitao unaprijed,"Cekamo dodaje."Jasno sam to hteo sam da završim moje studije prije nego sam se udala. Kada Rami pitala za moju ruku, znao sam odmah da je on bio taj"Ali to ne znači da mi je dala kontrolu:"ja sam to napisao u brak ugovor da ću moći da nastavim raditi nakon se vjenčati i imati djecu.
To naveo da bi smo živjeti u našem stanu a ne u istoj kući kao i moji roditelji u pravu."Svog budućeg muža prihvatio ovim uslovima.
Cekamo ne vjeruju ugovoreni brakovi kontroli.
Ona ne verujem da udaja za ljubav uvijek čini za sretna obitelj."Imam prijatelje koji su bili u braku, kao i rođaci su sretni sa svojim životom.
Najvažnija stvar je, da niko ne bi trebao biti primoran."ReferenceEl-Feki, S: Seks i grad: Intimne život u mijenja Arapskom svetu. New York: Panteon.
