Islamski pogledima na usvajanje uglavnom razlikuje od prakse i običaja usvajanje u drugim koji način dijelovima svijeta kao Zapadne Istoku ili Azijat društvaPodiže dete koje nije jedan je genetski dijete je dozvoljen i, u slučaju siroče, čak i ohrabrio. Ali, prema Islamskoj pogled, dijete ne postane pravi dete od 'usvojeni roditelje. To ne znači usvajanje nije dozvoljeno. To znači da je usvojeno dete ne nose isto ime kao svoju usvojitelji. U Islam smatra blagoslov se pobrinuti za siroče, u stvari, to se smatra dužnost da malo. Da je usvojeno dete može postati koje životinje je dozvoljeno da njegov usvojeni porodice, ako se on ili ona je dojila do majka usvojilac prije doba dva (vidim mlijeko srodstva). Može biti i zbrka između dete, koje je siroče i ona koja je napuštena, ali se pretpostavlja da žive roditelji. Sada postoji malo rasprave o vezi s nekima od pravila o Islamski usvajanja. Revolucionarnog studija uradili Muslimanske Žene Siguran Vijeća u avgustu naslovom, 'Usvajanje i Brigu o Siroče Deca: Islam i Najboljem Interesu Djeteta'. Ovaj izvještaj pregledao izvorima i zaključio 'usvajanje bilo prihvatljivo pod Islamski zakon i svojih principa ciljevi, sve dok važno etički smjernice su pratili. Studije predstavlja oblik nezavisni razloge (djela) i neka podigne malo svijesti i doprinose ka oblikuje budućnost konsenzus (zbog toga što) na pitanje. Islamski zakon učenjak Jusuf Kitty tvrdi da ovaj izvještaj i nekoliko drugih dešavanja u oblasti pružamo za neki optimizam da možda smo na vrhuncu mora promijeniti u ovom području.
Kitty tvrdi da je vjerovanje da zatvorena usvajanje, kao vježbali na Zapadu, samo je prihvatljivo oblik trajno briga o djeci je značajan prepreka prihvaćanje među mnogim Muslimana.
Situacija je znatno drugačija kada se selimo da otvori usvajanja, gdje nema negacija biološki porijeklo. Kitty smatra da je dovoljno osnovu u Islamskim govori da se raspravljam kvalifikovani za podršku od usvajanja, čak i međunarodnih usvajanja.
On piše da je neporecivo da se brinuti za siročad i nahočad je religiozan obaveza i da je u najboljem interesu za decu je tekući tema među raznim poseban govor škole.
Tvrdi se da je jedan od najboljih načina da se pobrinem za ove djece je da ih stavim u ljubavi kuća, pod uslovom da dijete je lozu nije namjerno poništeno ili skriveno. On tvrdi da se reformirao model dodatne citat(s) trebao Islamskih usvajanja će omogućiti Muslimani je da se ispuni ova religiozna obavezu dok je osigurati da su najugroženije ne padaju kroz tehničke pukotine i neće biti negativno udario formalni pravila više ne služe nameravao svrhe.
