Odvjetnici od Arapskih zemalja. Arapskih advokati Online.


Arapskih Tvrdi da Palestinu


(Veliki skali prelaženje nije bio na celu postigao silom

Arapi' domovinu nije Palestinu, ali Arabiju, južno-zapadnom poluostrva AzijeNjen, kvadratnih milja(kvadratnih kilometara) prihvatiti poklon-dan Saudijsku Arabiju, Jemenu, Kuvajta, Bahrein, Kataru, Trucial Omana na taj persijski Zaliv, Muscat i Omana, i South Jemenu.

Kada u sedmom stoljeća, sa rođenja nove islamu, Arapi su izašli iz pustinje sa okom za osvajanje su uspjeli u uspostavljanju imperiju u roku od stoljeća produžena preko tri kontinenta, od Atlantika do granice Kine.

'Osvajači iz pustinje, piše Profesor Philip K

Ranije u svojim fenomenalnim napredak, oni su osvojili Palestinu iz E.

Čisto Arapskih pravilo, iskoristio iz Damaska do Omayyad dinastije, trajalo je malo više od stoljeća.

U Omayyad je bila mirnija u po njihovim gorak antagoniste, u Društvu, čiji je dva veka vlade je sve dominiraju prvi od Persijanci, onda od Turaka.

Kada u Društvu bili u red poražen od Fatimids, Arapi su dugo imao deo u vlada carstvo, ili u Centar ili u provinciji.

Ali Arapi imao jedan veliki trajnog uspeha: Kroz veliki dio potisnula teritorija, arapski postao dominantna jezik i Islama dominanti religije. Veliki motiv u usvajanje Islama do 'non-vjernici' je socijalne i ekonomske diskriminacije patio od non-Muslimani.) Ovo kulturno asimilacije omogućio ove-zvao zlatno doba arapski kulture. Hilti, svega modem Arapskih istoričar, 'doveo sa njima ne tradiciju od učenja, nema naslijeđe kulture da zemlje su pokoreni, sedeli su kao učenika na noge, ljudi su pokoreni. Šta smo stoga zvati 'arapski civilizacije' je Arapske ni u njenom poreklu i osnovne struktura niti u glavni etničke aspekte. Čisto arapski doprinos to je u jezika i da određene mere u religioznom polja. Kroz cijeli period od kazne, Sirijanci, Persijanci, Egipćani, i drugima, kao Muslimani pretvara ili kao Hrišćani ili Jevreji bili pre svega nosioci baklju prosvetljenja i učenje. Rezultat je bio veliki obima prijevod iz drevne zapise iz domaćin kulture u Istoka i Zapada isto, iz Grčke u Indiju. Većina sjajno radi u matematici, astronomije, medicine, i filozofije su donesene u Arapski i, u mnogim slučajevima, bili tako spasio za Evropu. Prijevod period slijedi još jače sjaje od velike originalni radi na arapskom na sve te stvari kao na alhemije, apoteka, i geografiju.

'Ali kad govorimo o 'Arapskih medicine"ili"Arapin filozofije"ili"Arapin matematike', bilješke Hilti, zato smo mislim da je medicinska znanost, filozofija ili matematiku da su nužno proizvod Arapske um ili razvijena od strane ljudi koji žive u Arapskog poluostrva, ali to je tijelo od znanja sadržanih u knjigama piše u arapski jezik od ljudi koji su uglavnom tokom druge i sebe Persijanci, Egipćani ili Arapi, Christian, Jevrejski ili Muslimana.

'Zaista, čak i ono što zovemo 'arapski književnost je više Arapske od latinske literaturu od Srednjeg Vijeka bio italijan Čak i tako disciplina kao filozofiju, lingvistika, leksikografija i gramatike, koja je bila prvenstveno Arapske u porijeklu i duh, i u što Arapi napravio njihov poglavica originalni doprinos, regrutovao neke od njihovih najistaknutijih naučnika iz ne Arapskih dionica. povijest i literaturu ovog perioda ne otkriti ni spomenuo Palestine kao centar bilo važno aktivnost ili kao davanje inspiracijom ili fokusiraj se za bilo značajno kulturno aktivnost, Arapi, ili čak i od arapski-kad smo kod ljudi. dva naprotiv: ko traži više učenja, čak i u posebno Muslimana podanici, bio prisiljeni potražiti u početku u Damask, kasnije, u centrima Muslimana učenje u razne druge zemlje. Nekoliko poznat Palestinski naučnici se rodio i mozda su umrli u Palestinu, ali su studirao i radio ni u Egiptu ili Damasku. Palestinu je nikad više od jednog unconsidered zabačeni carstva. Ne veliki politički ili kulturni centar ikada je nastao uspostaviti izvor Arapin, ili bilo koji drugi ne-Jevrej, afiniteta, ili prilog. Damask, Bagdadu, Kairo-ovi su bili super, u puta sjajem, politički i kulturna centra Muslimanska Carstvo.

Jerusalim, gdje Muslimana Sveto Mjesto je osnovan na sajt od drevnih Židovskog Hrama nikad nije postigao bilo politički ili čak i kulturni status.

Da Arapske vladari i njihove non-Arapski nasljednici, Palestinu da je bojno polje, hodnik, ponekad predstraža, njen narod izvor poreza i neki ljudi za vođenje beskrajnih stranih i unutrasnjih ratova.

Niti lokalni non-Jevrejski kulture raste. U, rano Arapskih period, imigranti iz Arabije su ohrabrio, a kasnije i oni su dobili Jevrej zemlje. Ali stanovništva ostao etnički papazjanija. Kada Križari došao do Palestine nakon godina od Arapskih i ne-Arenicola pravilo, našli su je arapski-kad smo kod stanovništva, sastoji od desetak trke (osim Jevreji i Drupes), vježbaju pet verzije Islam i osam heterodox Kršćanstva. 'Sa usvajanjem Omejidska carstvo Arapi pao ali Islam nastavak. Persijanci i Turaka abasidskih Carstvo, Berbersu i Egipćani od Fatimid Carstvo, imao nikakvog interesa u provinciji zabačeni osim što može biti izbačen iz za carski životinju ili carska vojska. Njihove države nije unaprijediti pod Otoman Turaka. Činjenica zajedničkog Muslimana religija nije raspravljati o Arapima privilegije, a kamoli udio u vladi. Turci čak i zamijenio arapski sa turskim kao jezik iz zemlje. Osim za kratak periode, Arapski stanovnika Palestine imao razloga da ne volim svoju turski vladari samo jedan stepen manje nego li još teško oporezovan Jevreji. Arapi, međutim, igraju značajnu i posebne uloge u jedan vid Palestine je život: Oni su doprinijeli efikasno do njenog uništenja. Gdje uništenje i uništiti su samo djelomično postiže zaraćenih carske dinastije od strane Arapskih, turski, Persijanci, ili Egipćani, Krstaši ili invaziju horde Mongoli ili Charmian je bila je nadopunjen do pobune lokalnih poglavice, od civila, do intertribal ratovanje stanovništva sebe. Uvijek postupak je završen do racije od Arapi su Beduini iz susjedne pustinje.

Ovo forays (za koje bilo je glavni ekonomski razloga) poznate su već u Podmukao doba.

Oko petnaest stoljeća, oni erodirao lice Palestine. Tokom druga faza u Društvu i u Fatimid doba, Beduin prevarama je rasla vise napeto. To je onda to Palestinu istočno od Jordana je ležao otpada. Počinje u trinaesti stoljeća, sa ulaska"Sakupiti", sve instrumente propasti su bili na poslu skoro stalno. Proces je otišao na još više colorfully pod Otoman misrule.

Beduin raiders, pljačkanje stoku i uništiti i usjeve i plantažama, muče život farmer.

Beduin logore, mogu vidjeti selo, služio kao baze za autoput napada na putnici, na karavan nosi robu, na hodočasnik cavalcades. Stoga, bilo je to sredinom devetnaesta stoljeća, kada stotinama godina zlostavljanja pretvorila u zemlji u treeless otpada, sa blagim ukusom od izgladneli gradova, malarije-jahala močvarama u svom jednom plodna sjeveru doline, jednom-napredno južno (Negev) sada pustinju, populacija je takođe imao smanjili skoro ništa. Nikad nije bilo 'Palestinski Arapskih' nacije. Da Arapske ljudi u cjelini, ne tako entitet kao Palestinu da postoji. One koji su živjeli u svom komšiluku, njegove zemlje bio pogodan predmet za pljačku i uništenja. One koji su živjeli u svoje granice možda je imao sklonost ka svom selu (i napravio rat na sledeće selo), za njihov klan (koji se borio za pravo domaće poreza okupljanje), ili čak i za svoj grad. Nisu svjesni svaku vezu u zemlju, i čak i muslimane bi čuo od svoje postojanje kao zemlja, ako su čuli o tome, samo od takvih kao Židovi su možda upoznati. (Palestinu je spomenuo samo jednom u Kuranu, kao 'Svete Zemlje'- sveti, je to, da Jevreji i Hrišćani.) Osjećaj toliko devetnaesta stoljeća posjetitelji to zemlji čekao povratak svog zakonitog stanovnika je napravio značajniji od shallowness Arapske otisak na zemlji. U dvanaest stotina godina udruženja, izgradili su samo jedan grad, Ramli, osnovana kao lokalni podmornicu u provinciji kapital u osmom stoljeća.

Istraživači od koristi-og stoljeća, naučnici, počevši sa arheolog Edward Robinson u, otkrili su da su se stotine mjesto imena sela i lokacije, naizgled Arapin, bili arapski varijanta ili prijevode drevnih hebrejski imena, biblijske ili Talmudic.

Arapi nikad nisam ni imao ime svoje za ove zemlje koji tvrde.

'Filastin' je samo Arapskih transliteration 'Palestinu, 'ime Rimljani dao zemlji kad su odlučni da zbrisati prisustvo' židova. Gospodine George Adam Smith, autor Istorijski Geografiju Svetoj Zemlji, napisao: 'princip nacionalnosti zahtijeva Turaka dispossession. Niti je bilo autohtonih civilizacije u Palestini to mogao zauzeti mjesto turski osim da Židova, koji su dali do Palestine sve što je ikada imala vrijednosti na svijetu. Ovo tupim osuđujuća potpuno normalno je probudilo bez protivljenja i uvrijeđen. To je jednostavnu izjavu jedinstveno i nepobitan stvari. Arapi' otkriće Palestine došao mnogo godina kasnije. Hilti, Povijest Arapi, ed. Šta god da je precizna definicija kulturno povjesničari, Arapski Carstvo sigurno izvede u kulturni doba to svijetlom u Srednjem Veku. U zlatno doba, Palestinu igrao ulogu u sve. Hilti, str Da,"Sakupiti"koji, u, pratio Crusader Christian kulturi, Palestinu imao postojanje čak i kao pod entitet. Svoju teritoriju bio je podijeljen administrativno, kao dio osvojili carstvo, prema kvinsu. Njen variegated narodi su tretirani kao predmete za iskorištavanje, sa mješavinom neprijateljstva i ravnodušnosti. Neki Arapskih plemena su sarađivali sa"sakupiti"brojne unutrašnje bori da označio im pravilo. Ali Arapi imao dio ili direktni uticaj na režim. Kao i svi drugi stanovnike na zemlji, oni su bili su pokoreni predmeta i bili tretirani u skladu s tim. 'U mirnom predaha, u sedamdesetih godina, piše de Has (p.), 'jednog posjetitelja je tvrdio da sedamdeset-sedam jezika se koristi u Jeruzalemu. 'Za detaljniju analizu u Palestini non-Jevrejski stanovništva, vidi i James Parkes, Čijoj su Zemlji. Ova stranica je bila u produkciji Joseph.